¿Qué es el fascismo? ¿Es el Estado español fascista?

No es poco habitual encontrarse en una conversación con la palabra fascista, y ponerse a discutir sobre qué es el fascismo y qué no lo es. Cuáles son las definiciones de fascismo, si son características de regímenes en un momento histórico ya pasado, o siguen vigentes para regímenes que hay o pueda haber hoy en día. Preguntas sobre si el Estado español es fascista, si el Partido Popular es fascista, si lo es el PSOE o el Tribunal Supremo, o si nada de esto lo es.

Sin duda se abusa de la palabra fascista. Basta con que haya una actitud retrógrada, abiertamente de derechas o autoritaria para tachar de fascista a alguien, sorprendentemente también para países que tenían o tienen un sistema socialista. Pero, ¿Es hablar del fascismo hablar de algo del pasado?

La creciente ascensión de los partidos ultraderechistas en Europa y parte de los países más industrializados nos demuestra que no es así, partidos que desde luego tienen sus raíces en los regímenes fascistas de los años 20 y 30 del pasado siglo, y que, como no podía ser de otra forma, en un momento de crisis capitalista pasa a ser un instrumento de la burguesía contra el movimiento obrero.

Sin duda el fascismo ha resurgido, ya sea en forma de grupos más violentos, como los grupúsculos neonazis, o de una forma más sutil, si así se puede llamar a Intereconomía y demás medios de comunicación ultraderechistas.

¿Qué es, entonces, fascismo y qué no lo es? Dejemos que sea la Historia la que nos de una lección, y vayámonos a la época del auge fascista en Europa, 1935, y que sea el soviético Dimitrov quien nos lo aclare:

“El fascismo no es una forma de Poder Estatal, que esté, como se pretende, “por encima de ambas clases, del proletariado y de la burguesía”, como ha afirmado, por ejemplo, Otto Bauer. No es “la pequeña burguesía sublevada que se ha apoderado del aparato del Estado”, como declara el socialista inglés Brailsford. No, el fascismo no es un poder situado por encima de las clases, ni el poder de la burguesía o del lumpenproletariado sobre el capital financiero. El fascismo es el poder del propio capital financiero. Es la organización del ajuste de cuentas terrorista con la clase obrera y el sector revolucionario de los campesinos y de los intelectuales. El fascismo, en política exterior, es el chovinismo en su forma más brutal que cultiva un odio bestial contra los demás pueblos.”

Si nos fijamos, Dimitrov descarta una serie de características que quieren darle al fascismo pero que, sin duda, no son su esencia. El fascismo, en su esencia, es la forma más brutal, más terrorista del estado burgués, contra los movimientos populares, contra la izquierda, contra ese sector más concienciado de la clase obrera y anticapitalista.

Pero sigue Dimitrov:

“Hay que recalcar de un modo especial este carácter verdadero del fascismo, porque el disfraz de la demagogia social ha dado al fascismo, en una serie de países, la posibilidad de arrastrar consigo a las masas de la pequeña burguesía, sacadas de quicio por la crisis, e incluso a algunos sectores de las capas más atrasadas del proletariado, que jamás hubieran seguido al fascismo si hubiesen comprendido su verdadero carácter de clase, su verdadera naturaleza.”

Decía en el párrafo anterior Dimitrov que ese chovinismo, esa xenofobia, racismo, nacionalismo exacerbado, es parte íntegra del fascismo, y en este párrafo podemos comprender, si miramos a nuestro alrededor, que también es una forma de alienar a las clases. Incluso hoy en día sigue siendo utilizado por la burguesía a la hora de alienar a las masas: En forma de futbol, culpando a los extranjeros por la crisis o negando la lucha de clases, en busca de una pretendida unidad nacional, arrastrando a clases que sin duda les falta una concepción de lucha de clases que no les hemos sabido, hasta ahora, hacer comprender.

Sigue el texto:

“El desarrollo del fascismo y la propia dictadura fascista revisten en los distintos países formas diferentes, según las condiciones históricas, sociales y económicas, las particularidades nacionales y la posición internacional de cada país. En unos países, principalmente allí, donde el fascismo no cuenta con una amplia base de masas y donde la lucha entre los distintos grupos en el campo de la propia burguesía fascista es bastante dura, el fascismo no se decide inmediatamente a acabar con el parlamento y permite a los demás partidos burgueses, así como a la socialdemocracia, cierta legalidad. En otros países, donde la burguesía dominante teme el próximo estallido de la revolución, el fascismo establece el monopolio político ilimitado, bien de golpe y porrazo, bien intensificando cada vez más el terror y el ajuste de cuentas con todos los partidos y agrupaciones rivales, lo cual no excluye que el fascismo, en el momento en que se agudice de un modo especial su situación, intente extender su base para combinar –sin alterar su carácter de clase- la dictadura terrorista abierta con una burda falsificación del parlamentarismo.”

Ojo al dato: En algunos países, el fascismo no tiene por qué desligarse del parlamentarismo. En el Estado español contamos con dos grandes grupos de la burguesía: El Partido Popular y el Partido Socialista. Se reúnen los condicionantes, entonces, para decir que el Estado español es un estado fascista, según la definición de Dimitrov. No es una desfachatez hablar de ello, mucho menos cuando el actual sistema burgués parlamentario vino tras, por una parte, una intensa lucha democrática de las clases más desfavorecidas en la dictadura fascista de Franco, y por otra parte con la fracción en varios grupos de la burguesía que mantenía el poder en base a un líder, más o menos férreo, que era Franco.

Viendo, además, la segunda parte de este párrafo, escrito en 1935, podemos identificarlo completamente con la aparición del Frente Popular en el Estado español, de corte revolucionario, su victoria en las elecciones y el Golpe de Estado efectuado por la parte más reaccionaria del régimen republicano y el ejército español.

Para terminar el análisis de este párrafo, debo recordar las leyes españolas de partido, antiterroristas y otras del Estado español, donde utiliza el terror (incomunicación de presos, torturas, brutalidad policial, estado de excepción, etc.) en aquellos territorios o capas sociales donde ve mayor peligro para su estabilidad. El mayor ejemplo que se puede dar es el de la Izquierda Abertzale, pero no el único, ya que en Andalucía vemos las consecuencias: más de 400 años de cárcel a miembros del Sindicato Andaluz de Trabajadores/as, casi medio millón de euros en multas, más de 350 personas en proceso de juicio, etc. Y, desde luego, el seguimiento exhaustivo que hacen a los movimientos sociales, pinchando el teléfono, por internet (la Brigada de Información) o, aberrantemente, teniendo listas negras de activistas sociales. ¿Hace falta algo más para demostrar que el Estado español es fascista?

Pero aún no acaba el texto, sigue así:

“La subida del fascismo al poder no es un simple cambio de un gobierno burgués por otro, sino la sustitución de una forma estatal de la dominación de clase de la burguesía –la democracia burguesa- por otra, por la dictadura terrorista abierta. Pasar por alto esta diferencia sería un error grave, que impediría al proletariado revolucionario movilizar a las más amplias capas de los trabajadores de la ciudad y del campo, para luchar contra la amenaza de la toma del poder por los fascistas, así como aprovechar las contradicciones existentes en el campo de la propia burguesía. Sin embargo, no menos grave y peligroso es el error de no apreciar suficientemente el significado que tienen para la instauración de la dictadura fascista las medidas reaccionarias de la burguesía que se intensifican actualmente en los países de democracia burguesa, medidas que reprimen las libertades democráticas de los trabajadores, restringen y falsean los derechos del parlamento y agravan las medidas de represión contra el movimiento revolucionario.”

Desde luego, la burguesía española sigue con el engaño del parlamentarismo burgués, sin embargo es un parlamentarismo en el que, como decía Dimitrov, mantiene incluso a posiciones socialdemócratas (Izquierda Unida entre otras) dentro del sistema, por propia necesidad de supervivencia. Sin embargo hay que tener en cuenta que, en cuanto les sea necesario, prescindirán de ella usando el mismo medio de siempre: Sea ya la guerra civil, como hace 75 años, o sea de forma más sutil siguiendo, a ver hasta cuándo, con las ilegalizaciones de partidos políticos, represión policial y judicial, desinformación y manipulación en los medios de comunicación y tantas estrategias que ya, hoy en día, estamos sufriendo.

Acciones violentas, como la acaecida en Noruega hace unos días, no son aisladas, y sorprendentemente, partidos ultraderechistas ingleses, italianos o franceses, con representación en sus propios estados y en el Parlamento Europeo (así de seguidores tienen) justifican estos actos y, de una forma horrible, cargan contra la inmigración, de matanzas que hacen propios ultraderechistas, fascistas del siglo XXI.

El fascismo está acelerando su marcha y dependerá del nivel de concienciación de clase que seamos capaces de inculcar en las y los obreros que se hagan con el poder o no. El enemigo de clase está rearmándose: Ahora nos toca avanzar a nosotros.

(TEXTO DE DIMITROV: FRAGMENTO DE “INFORME ANTE EL VII CONGRESO MUNDIAL DE LA INTERNACIONAL COMUNISTA,” 2 DE AGOSTO DE 1935).

F. J. R. León, Palma del Río (3-08-2011)

La puñalada de IU a la CUT-BAI

No hay que estar muy atento para saber que en el seno de Izquierda Unida de Andalucía hay peleas internas. Al fin y al cabo, en cualquier coalición puede haberla, y depende de la situación pueden ser discusiones sanas, pueden ser positivas para construir algo plural.

Sin embargo la disputa en la que nos centramos lleva más de diez años caldente, y es la que hay entre el sector mayoritario del PCE y la fracción que apunta más hacia el SAT (mayoritariamente representada por la CUT-BAI).

Las diferencias entre ambas facciones de IU-CA son tremendas: Sólo hay que ver la postura sindicalista de ambas, y por lo tanto de cuestión obrera (fundamental en las organizaciones de izquierda). Mientras el PCE apuesta por Comisiones Obreras y, por tanto, con el pactismo, el sector del SAT apuesta por una postura revolucionaria y rupturista.

En cuestiones políticas es exactamente igual: El PCE apuesta por el pactismo con el PSOE, y los afines al SAT apuestan por romper con cualquier partido de derecha (y, el PSOE, como bien dice Sánchez Gordillo, es de derechas). La postura de la CUT está clarísima, y se puede leer AQUÍ.

La postura de IU-PCE está también clarísima, y se vio con las amenazas a sus miembros en Extremadura si no pactaban con el PSOE.

"¿Qué hacer?" Se plantearán estos "altermarxistas" (como se declara en su perfil de Facebook el Secretario General del Partido Comunista de Andalucía. Diputado autonómico del Parlamento de Andalucía, por Córdoba). El problema es que, al considerar el marxismo-leninismo una ideología desfasada o caduca, esta pregunta del "Qué hacer", estos revisionistas la plantean mal: Si hay que pactar con el PSOE "sí o sí", Sánchez Gordillo es una amenaza dentro del Parlamento Andaluz, y más cuando un sólo escaño podría ser la llave para que el PSOE gobernara con IU, dadas las últimas encuestas en Andalucía, que señalan al PP como ganador de las elecciones y, seguramente, sólo con el voto de IU podría gobernar el PSOE.

Por tanto, hay que quitar a alguien molesto del medio: Alguien que les dejará en evidencia si es necesario, con tal de tomar una postura coherente (y que además compartirían la mayoría de las bases de IU-CA)frente a ser la ya habitual muleta del PSOE.

¿Qué hacer? vuelvo a comentar, y ahora concretando. La respuesta la encontramos aquí: "PSOE e IU acuerdan que los alcaldes no sean diputados".

Así se consiguen varias cosas:

- Valderas podrá presentarse a parlamentario por Sevilla, quitando a Sánchez Gordillo de ahí (alcalde de Marinaleda), que en más de una ocasión les ha dejado en evidencia por su pactismo.

- Se consigue además acallar a alguien que es aférrimo defensor de "NO PACTAR CON LA DERECHA, NI DEL PSOE NI DEL PP", y que podría poner en peligro la ansiada consejería de algunas barrigas agradecidas de IU-PCE.

- Atacan directamente al PP, que cuenta con 12 alcaldes entre sus diputados andaluces, pudiendo hacer así que pierdan bastantes votos en Andalucía.

El futuro de IU-CA es bastante incierto, al igual que en otros lugares. No me corresponde a mí decir qué deberían hacer los militantes de IU en Andalucía, pero en mi opinión personal, Izquierda Unida no es un espacio viable para quien se considere revolucionario. Ya ha quedado bastante en evidencia.

Las posibilidades de Andalucía para ser soberana

Cuando eres independentista andaluz es muy común encontrarte gente, tanto de izquierda, de derecha, comunista, socialista, anarquista, o de estos que se declaran "sin ideología" que te dicen entre una mezcla de sorprendidos, indignados o jocosos, lo típico de: "Pero ¿Qué iba a hacer Andalucía independiente? Si no tiene industria, si estamos todos en el paro, si es una tierra muy pobre..." y mil cosas así, que no sabrían decir datos, pero tienen una imagen en la cabeza de que eso es Andalucía. Sean andaluces, o de fuera.

Sin embargo hay unas razones de peso que son incuestionables, y que deberíamos empezar ya a tener en cuenta:

1) Andalucía disfruta de una tierra rica que da muy buenos resultados agrarios (agrícolas más que ganaderos).

2) Una creciente agroindustria hay en Andalucía desde hace muchos años. La pega es que es de capital privado y los beneficios no repercuten en el pueblo andaluz.

3) Hay industria, y el sector secundario representa más del 24% del PIB andaluz. Eso de que Andalucía no tiene industrias es un mito, tiene, aunque debería tener más industria y menos especulación del ladrillo.

4) Las investigaciones en Andalucía son pioneras del mundo en muchos aspectos (desde energía solar hasta células madre).

5) Aproximadamente el 80% de los metales que se extraen en el Estado español se extraen de Andalucía, y tenemos de todos los minerales necesarios para el funcionamiento de un país excepto mercurio y petróleo (aún así hay muy poco petróleo en el golfo de Cádiz y en el mar de Alborán, por la costa de Málaga).

Cabría ahora preguntarnos: ¿Nos conviene seguir en España y en la Unión Europea?

1) Andalucía fue la pionera de las industrializaciones en el siglo XIX (especialmente Málaga con sus hornos altos). Por las subvenciones del Estado a los hornos del norte peninsular y la subida de impuestos a Andalucía quebraron muchos proyectos industriales.

2) Respecto a agricultura Andalucía siempre ha sido, y sigue siendo, la huerta de españa. El problema, de hecho, viene cuando la Unión Europea exige una serie de cultivos e impone qué se peude cultivar y qué no, dando a los terratenientes un dinero por NO cultivar o por NO recoger lo sembrado. Eso será bueno para la economía de la UE, pero NO para la del pueblo andaluz.

3) Como parche, ya que no podemos cultivar lo que cultivamos de toda la vida, nos dan una miseria de PER para que sobrevivamos en el campo, que cada vez está más denigrado y con menos posibilidades.

4) Como consecuencia de lo anterior, y más cosas, como una economía sumergida enorme, tenemos un 30% de paro (el doble que el estado español sin contar Andalucía).

5) Por ser el patio de recreo de España y Europa, sufrimos una dependencia enorme del sector terciario, mayormente del turismo, para el buen funcionamiento de la economía, aún siendo tan poco fiable este sector para ser el eje de la economía.

Con soberanía esto no pasaría.

Estos son unos datos de los muchos que se pueden dar, pero sólo quería dar unas pinceladas para que se vea la deformación que tenemos en la mente muchas veces de lo que es Andalucía. Y eso pasa en Historia, en economía, en cultura y en todo.

Quieren que Andalucía no exista, peror está más viva que nunca. Luchemos por lo que es nuestro: Luchemos por nuestra Soberanía.

(Vídeo) La otra Andalucía: La reivindicativa

La otra Andalucía: La reivindicativa, la combativa, la de la nacionalidad

Con este vídeo pretendo que se haga memoria histórica de lo que fue y lo que ha sido. La autonomía de hoy en día es completamente insuficiente. Seguimos totalmente subyugados a las decisiones que en Madrid se tomen, llevamos 30 años de caciquismo del PSOE, con un 30% de paro y la gente sigue en su casa.

Necesitamos hoy más que nunca la Autonomía Plena: Los y las andaluces/zas queremos decidir nuestro futuro, y que no se decida en los despachos de la burguesía, sea en Madrid o en Bruselas.

Como se vería en carteles de la época: Por un Poder Popular Andaluz

Crítica-debate sobre la autodeterminación para los CJC-A

Viendo el "Sobre Nosotros" que el CJC-A teneis en vuestro blog he visto algunas cosas que no me resultan acertadas, por lo que, sin ánimo de ofender, sino muy al contrario, de abrir un debate sobre la cuestión de la autodeterminación del país andaluz.

Decís en el "Sobre Nosotros" de vuestro blog:

"no hay derecho a la autodeterminación de los pueblos y las personas sin socialismo".

Y más tarde decís:

"Sólo una revolución de carácter socialista y profundamente democrática, que contemple como eje fundamental el derecho a decidir libremente el futuro de cada pueblo y libere a la clase obrera de la enajenación económica, puede abrir el camino hacia una sociedad de hombres y mujeres libres"

Con esto, interpreto, quereis expresar que sin una revolución española, sin que haya socialismo en España, no puede haber autodeterminación en Andalucía. Doy por hecho entonces que no vais a luchar por la autodeterminación de Andalucía, sino por el socialismo en España "y luego ya veremos".

Lo que no me cuadra es que digais luchar por la autodeterminación, pero de primeras ya tengais claro que quereis la confederación española (con bandera española, república española, de ahí que deduzca tal cosa) porque sin que España sea socialista, no puede haber autodeterminación para Andalucía. Podríamos ir más allá, y decir: Si ya hay socialismo en España, ¿Para qué vamos a dejar que se separen los andaluces? Serían reaccionarios a la revolución socialista, por lo tanto hay que combatirlos.

Los revolucionarios de 1917, por poner un ejemplo, no llevaban la bandera zarista con una estrella roja, no llevaban la tricolor rusa, sino la bandera roja. Frente al chovinismo panruso, y frente a la reacción nacionalista, en la URSS se utilizaron más adelante tan sólo la bandera roja y las banderas de las repúblicas soviéticas, de la libertad de los pueblos. Una vez conseguida la revolución, se dio la libertad a pueblos, varios de ellos creando estados independientes (aunque la mayoría después acabaron formando la URSS). Lenin y Stalin daban mayor prioridad (como paso previo) a la autodeterminación que a la construcción del estado socialsita, y de ahí que no se invadan otros países, sino que se arme a los comunistas patrios con ideas y material y sean estos mismos quienes lleven la revolución. Más lejos aún llegaría Mao Tse-Tung, que afirmaría que "El primer deber de un país oprimido es su independencia".

Pero volviendo al siglo XXI, y volviendo a la realidad en Andalucía y el estado español:

Sobra decir que me decanto por la autodeterminación y soberanía de los pueblos (independencia al fin y al cabo) en vez de la lucha por un "socialismo a la española". Razones varias, pero lo que quiero resaltar en este artículo es la representación del derecho de autodeterminación en Andalucía, respecto al estado español.

Debemos ser conscientes de que el derecho de autodeterminación es la capacidad de un pueblo de decidir soberanamente su futuro. Ejemplos hay muchos:

- Cuba tiene derecho a ejercer su sistema político sin que el imperialismo le ataque.
- De la misma forma Libia tiene derecho a llevar a cabo su política sin que la OTAN intervenga en favor de las tribus monárquicas.

Entre las dos naciones hay una diferencia enorme: Cuba es un país revolucionario y socialista, y Libia tiene otro sistema que se aleja bastante del socialismo (a pesar de su pasado o los últimos intentos de nacionalización del petróleo). Sin embargo el derecho a la autodeterminación de estos dos pueblos es el mismo (aunque podamos criticar al sistema libio más o menos, y podamos alentar al pueblo libio a tal cosa u otra).

En ese sentido, el derecho de autodeterminación en Andalucía pasaría a ser el mismo: El derecho del pueblo andaluz a gobernarse, frente al imperialismo (ya sea español, estadounidense, europeo, musulmán o el que sea). A partir de ahí, debemos buscar la soberanía del pueblo andaluz PORQUE ES NECESARIO PARA CONSEGUIR EL SOCIALISMO. El derecho de soberanía de un pueblo es fundamental. Algo muy distinto es el hecho de que seamos internacionalistas, y apoyemos las luchas de otros países. También el hecho de que los países soberanos deben defenderse del imperialismo los lleva a crear plataformas supranacionales, como podría ser el ALBA en Latinoamérica: Pero no existiría un ALBA sin la soberanía de los pueblos, sin construir cada nación desde sí misma, desde la base, y no desde arriba. Al igual que el ALBA, estoy convencido de que se crearán organizaciones internacionales de apoyo mutuo: Pero eso es completamente incompatible con una España, aunque sea republicana. Es incompatible llamar a UNA república CONFEDERAL, pues una confederación es la suma de varias repúblicas (y si no son repúblicas, ¿Creemos en las naciones? ¿O en qué creemos? ¿Qué es Andalucía sino una nación?).

Hay que ser meridianamente claros en este aspecto: LOS COMUNISTAS DEBEMOS BUSCAR LA SOBERANÍA DE ANDALUCÍA COMO MEDIO AL SOCIALISMO. Eso es lo básico, antes de buscar una estructura supranacional a la que sumarnos, y por supuesto no debe ser España, esa superestructura creada con el único fin de satisfacer el imperialismo. En el País Vasco tienen un nivel de lucha y unas acciones determinadas, en los Países Catalanes también, en Galicia, en Asturias... y desde luego no pueden compararse las formas de lucha de unos países con las de otros, aunque el fin desde luego sea el mismo (y sin olvidar, claro está, que nos oprime el mismo estado español y por ello los lazos de unión hacia la libertad deben ser mayores que con otras naciones que también debemos tenerlos).

Os animo, con estas palabras, a abrir vuestro debate sobre la autodeterminación y la soberanía de Andalucía, y luchar por una Andalucía Libre y Socialista.

Vídeo de los dos años de jaleo!!! en Córdoba

Se ha publicado un vídeo que, si bien tenía ya varios meses, por cuestiones técnicas no hemos podido publicar antes. Se trata del vídeo con imágenes de los dos años de la asamblea de jaleo!!! de Córdoba (de septiembre de 2008 a septiembre de 2010, con la imagen más reciente en el cortejo del SAT el día de la Huelga General).

Entre estas imágenes se encuentran varios apartados de activismo en las calles, manifestaciones, asambleas, charlas, conciertos, apoyo al Sindicato Andaluz de Trabajadores/as, o la aparición en escena del RACING TARTESSOS, nuestro equipo de futbito, entre otros actos.

Destaco la imagen en la que salen llevando una pancarta de jaleo!!! con las palabras "INDEPENDENCIA SOCIALISMO" Diego Cañamero y Sánchez Gordillo, junto a dos camaradas de jaleo!!!, seguidos de mil manifestantes el 1 de Mayo de 2009 en Córdoba.

Os dejo con el vídeo, disfrutadlo:

El programa electoral que NO presentaré en mi pueblo

Se acercan las elecciones municipales en todo el Estado, y la propaganda de los partidos políticos que buscan nuestro voto (por desgracia rara vez haya un partido que busque algo más).

En una red social de internet, la mujer que se presentará en Palma del Río por el Partido Andalucista (PA) me preguntó, como a tantos jóvenes, qué propuestas querría para Palma del Río. Si me lo hubiera preguntado el PP, simplemente me hubiera reido. Si me lo preguntara el PSOE, frunciría el ceño diciendo que no me han querido escuchar en toda mi vida, que han estado gobernando, que no quieran engañarme. Si me lo hubiera preguntado IU, les hubiera echado en cara su pretendido boicot a la Huelga de la Naranja de 2009, que lideró el SAT y a la que el PCE-IU y CCOO intentaron echar abajo (para su sorpresa, más de 6.000 personas se manifestaron en Palma, se pararaon los tajos durante más de una semana y se consiguió trabajo para la gente del pueblo... al menos temporalmente. Todo un éxito la huelga).

Sin embargo me lo preguntó la alcaldable por el PA, a quienes puedo echar en cara cosas como, en el pasado, pretender hacer Palma ciudad taurina, o querer prohibir el botellón (así, a lo amplio). Hoy en día habría que ver su programa político, ya que al parecer han cambiado bastante. Así que, ante la tesitura de quejarme simplemente, o primero plantear unas propuestas para las elecciones y, si las aceptan, hacérselas cumplir y, si no las aceptan, quejarme igualmente, decidí hacerle un par de propuestas.

Haciendo un excursus, aclarar que formo parte de un partido, se llama ANDALUCÍA COMUNISTA y con su nombre creo que lo dice todo. La pena, y de ahí el título de este artículo, es que no me encuentro en Palma del Río todo el tiempo que quisiera, como para, de momento, presentar una candidatura a Palma del Río.

Bueno, decía que se me ocurrió decirle "qué quiero para Palma del Río", y propuesta tras propuesta, me di cuenta de que lo que se me había ocurrido era, ni más ni menos, que un programa electoral y, permitidme la falta de modestia, muy bueno.

Así que, sin más demora, esta es mi propuesta, que desgraciadamente creo que no llegará a las urnas.

Cultura:

- Facilitación de espacios y un equipo de música para grupos locales y asociaciones que quieran darse a conocer y fomentar un tipo de música más cultural que comercial.
- Apoyo al flamenco, cantautores, rock andaluz y otras expresiones de la música andaluza.
- Difusión y apoyo a la presentación de libros y obras de Historia, Cultura, Gastronomía, Deportes, etc. palmeños y andaluces, incidiendo en obras que sean reivindicativas (por la nación andaluza, por la conciencia de las clases trabajadoras, por la conciencia feminista, ecologista, antimilitarista...)
- Apoyo al teatro amateur, como forma de expresión del pueblo.
- Apoyo a las fiestas autóctonas y de forma laica (respetando las ideas de cada uno/a), tales como el carnaval, las ferias de mayo y agosto o el día de la clase obrera.
- Creación de un fondo cultural para uso de las aportaciones de grupos de personas, colectivos o asociaciones juveniles y/o culturales que quieran usarlo.
- Ante la alienación española, concienciación andaluza: Despertar la conciencia del 4 de Diciembre, tan dormida y a la vez tan necesaria, más en estos momentos de crisis capitalista.
- Gratuidad, o un precio simbólico, a la utilización de las instalaciones deportivas municipales, y fomento de creación de más instalaciones en los barrios, tanto para niños, jóvenes, adultos y personas mayores.
- Fomentar la recuperación del Patrimonio Histórico de Palma del Río.

Juventud:

- Fomento de una zona de esparcimiento para la juventud, mal llamado a veces como "botellódromo", que debe ser un sitio dentro del pueblo, aunque un sitio que respete a los vecinos/as del lugar.
- Apuesta por grupos de jóvenes que quieran enaltecer la Conciencia Andaluza.
- Abrir la Casa de la Juventud a la Juventud, es decir: Dar oportunidades reales de que la juventud pueda organizar su ambiente, sus fiestas, sus juegos, sus eventos lúdicos, culturales, políticos...
- Dar la oportunidad y materiales a la juventud de organizar sus eventos diurnos, tales como jornadas de convivencia (con comidas, charlas, conciertos, etc.) como alternativa a la "cultura del botellón" existente.
- Integración social para jóvenes con tendencia a la exclusión y fomento de una conciencia solidaria en la juventud.
- Charlas, cursos, juegos... jornadas culturales andaluzas para ayudar a la juventud en su formación.
- Creación de jornadas de convivencia con jóvenes de otras naciones y regiones, de fuera o dentro del Estado español, para conocer otras culturas y favorecer así una solidaridad internacional.

En definitiva, lo primordial es dejar a la juventud que sea ella misma la que cree, darle las herramientas, y que la ilusión y las ideas las pongan ellos (nosotros/as).

Trabajo:

- Favorecer, ayudar y fomentar empresas municipales que den empleo digno a las personas de Palma que más lo necesiten: Frente a la explotación capitalista, propongamos la autogestión municipal, cuyos beneficios sean para los/as trabajadores/as y para el pueblo, Y NO para un empresario.
- Imposición de una estipulación de sueldos para empleos municipales, mínimo en 1000€ al mes y máximo en 2000€ al mes. Basta de despilfarro en las arcas del pueblo.
- Remunicipalización de los servicios públicos gestionados por empresas privadas.
- Dinamizar la bolsa de trabajo: Dar empleo municipal a quienes más lo necesiten. Rotar la bolsa de empleo para que no haya personas que lleven mucho tiempo en el paro.
- Fomentar la bolsa de trabajo pública, en detrimento de las ETT's.
- Dar ayudas y dar prioridad en trabajar conjuntamente con cooperativas cuyos beneficios vayan a los propios trabajadores.
- Dar ayudas a las PYMES, favoreciendo un mercado local frente a un mercado globalizado.
- Procurar, mediante inspecciones de trabajo, que se cumpla el convenio en los trabajos asalariados: Que cese la explotación a las capas sociales más débiles.
- En relación a lo anterior, acogernos a la consigna: "A igual trabajo, igual salario". Basta de discriminación contra inmigrantes, mujeres, jóvenes o cualquier miembro de la sociedad.
- Sanciones a las empresas que no cumplan los convenios y contratos con sus empleados/as.
- Fomentar, mediante cursos, charlas y otros eventos la conciencia obrera: Ante la explotación, organización de la clase trabajadora.
- Apoyo al sindicalismo de clase, combativo y andaluz, que sea coherente.
- Instar a la expropiación de tierras latifundistas, para el aprovechamiento de éstas por los/as trabajadores/as: "La tierra para quien la trabaja".
- Fomento de talleres-escuela de formación públicas para jóvenes en las que se de un salario al estudiante-trabajador, potenciando también la salida en el sector de quienes lo cursen.
- Fomento de guarderías públicas y asequibles cerca de los puestos de trabajo.

Sociedad:

- Fomento a la banca ética, frente a los bancos capitalistas que nos condujeron a la actual crisis.
- Apoyo a las organizaciones de solidaridad con los pueblos y las personas oprimidas en el mundo.
- Apoyo a las familias más humildes, proporcionándoles trabajo y vivienda dignos, y ofreciendo una asesoría que les ayude a vivir dignamente.
- Fomento de una ciudad democrática, ecologista, feminista, antirracista, solidaria y participativa.
- Fomentar la integración social de grupos excluidos y marginados.
- Subir impuestos a quienes más recursos tienen y bajarlo a los más pobres.
- Construcción de viviendas públicas al estilo de Marinaleda, con un coste asequible para las familias pobres.
- Luchar activamente contra la corrupción urbanística y el lucro ante un derecho fundamental como es la vivienda.
- Fomento de la cultura y la educación a todos los niveles y edades, haciendo ímpetu en las personas menos cultas.
- Fomento de políticas de igualdad, que luchen contra el machismo y el patriarcado y apuesten por una sociedad donde el valor esté en las personas, y no en el género.

Organización territorial, y políticas a llevar a cabo:

- Fomentar la hermandad y participación con los demás pueblos de la comarca del Valle medio del Guadalquivir: Fomentar el comarcalismo, frente al provincialismo que nos imponen.
- Celebración del 4 de Diciembre como Día Nacional de Andalucía.
- Creación y fomento de una televisión, radio y periódico municipales públicos, laicos y de cultura popular, que fomente la participación de la ciudadanía en ellos.
- Creación de un hospital comarcal en Palma del Río.
- Articulación de una red municipal de organizaciones en los barrios y pedanías que de cobertura a las necesidades de los barrios y pedanías palmeñas, provistos de un “Centro Andaluz del Pueblo” en cada uno y que sean la expresión cultural de los barrios, promoviendo así la participación ciudadana.
- Fomentar un verdadero impulso de la agroindustria de la naranja, con una red de cooperativas, que sirva al progreso de la ciudad y a los/as trabajadores/as, y no a empresarios que poco o nada revierten en la riqueza de Palma.
- Fortalecer y cohesionar todo el tejido industrial palmeño, para crear empleo de calidad.

Ecología:

- Fomento de una agricultura ecológica.
- Fomento de empresas que favorezcan la soberanía alimentaria y la economía local.
- Subida de impuestos a los medios de transporte privados, y bajada de precios de transportes públicos.
- Fomento del uso de medios de transporte que no contaminen.
- Implantación de motores híbridos en los vehículos públicos.
- Apuesta de las energías renovables, en detrimento del uso de energías fósiles o nuclear.